先引一段“历史条件”
《临沧县志》记载：“临沧县引进茶品种始于清雍正年间，由邦东马台一带生意人，引景谷、思茅茶籽入县内种植”。由此推算，邦东一带引种种茶已近300年。《临沧县林业志》古树名木篇记载：邦东曼岗大茶树“人工栽培，树高9.3米，根围1.56米，胸围1.375米，冠幅53.2平方米,树龄250年，为全县最大的古茶树。”这又是邦东种茶史悠久的一个佐证。邦东的忙麓茶历史久远，在产茶的忙麓山有忙麓茶民旧址，昔归新石器遗址，山脚是嘎里渡口及店子、古驿道，顺古驿道上行10余公里是邦东古镇。
昔归新石器遗址：东临澜沧江，北距昔归渡口2公里，海拔810米，出土遗物有炭屑、黑陶片。石器类型有砍砸器、刮削器、石锛、石斧。其形状与“忙怀新石器”相似，有关资料记述其居民可能是一种夏处高山、冬居深谷的半定居、半农牧、半渔猎的社会经济生活，大致认为是临沧县最早的人类氐羌系、白濮系、百越系先民。在昔归忙麓这一带，人类居住较早，从考古发现的古代文化遗迹，给忙麓山增添了更加神秘的色彩。
忙麓茶民旧址：忙麓山的居民，《临沧县志》记载1932年缅宁（临翔）县区乡镇村落一览表中邦东乡村落有：忙鹿、那亢……嘎里、昔归……。据采访，在150年前昔归村民祖辈有的就在忙麓山居住，且多为傣族。种植茶叶以制成沱茶成品到邦东街、景东牛从碑街、小厂街销售。到1970年代的“集村”运动，才陆续搬到昔归集中居住。从此，忙麓茶园就由昔归村民采摘。根据有关资料记述，忙麓地名为傣语音译（不同的书籍记述，其汉字也不同，大致有：蛮鹿、蛮绿、忙六、忙鹿、忙麓几种，本文用后一种），忙：寨子，麓：雾露；忙麓：雾露寨。再者昔归有佛寺（当地称缅寺），文革期间毁。临沧佛寺的建筑年代多为清朝初期，距今近400年左右。由此可见，忙麓山的居民不止150年。
古驿道：缅宁（临翔）至景东。由县城起，经丙兔、五台坡、璋珍、邦包，到邦东街，过澜沧江嘎里渡入景东，是民国年间盐运的主要通道。从邦东街往北，经大石（云县大朝山西镇），到勐麻（云县大寨）是当时贸易往来的主要干道。
邦东镇：民国年间在邦东老街设置邦东镇，集市繁荣。云县、临翔通往景东的古驿道在街头交汇，其开市年代已无据可查，但与渡口开设有一定联系，至少也是上百年历史。这里的客商以景东、镇沅、云县、临翔为主，其次是外地大宗经商马帮偶有在集市上贸易。
嘎里古渡：清朝始设摆渡，渡口设店子，往来客商可歇脚休息住宿。为各地经商者提供便利，是当时盐运的重要通道。渡口的店子是客商歇脚住宿的驿站，来自四面八方的商贩，饮用的茶叶无疑是忙麓茶，因为方圆10多公里之内已无茶园。有意无意间，忙麓茶走向外面的世界。
