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{中日二千年战争掠影} [复制链接]

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离线十八子
 

只看楼主 倒序阅读 楼主  发表于: 2013-09-15
(白江口之战)

白江口之战,亦称白村江之战,指的是公元663年8月27日至8月28日,唐朝新罗联军与倭国百济联军于白江口(今韩国锦江入海口)发生的一次水战。公元663年,倭军(有战船400余艘),唐军(战船120艘)在韩国白江口展开了激烈海战。唐将刘仁轨指挥船队变换阵形,分为左右两队,将倭军围住,其舰只相互碰撞无法回旋,士兵大乱。最终,日军战船全部被焚毁,数万日军被杀或溺死。[1-4]
在此次战役中,唐朝水军充分发挥自身优势,将兵力、船舰皆数倍于己的倭国水军打得大败,堪称一次以少胜多的经典水战。此次战役是中日两国作为国家实体进行的第一次交战,也是东北亚地区已知较早的一次具有国际性的战役,其以唐朝、新罗联军的胜利的最终结果基本上奠定了此后一千余年间东北亚地区的政治、经济与文化格局。

  
影响
双方合战。唐军四战皆捷,水陆连胜。虽然唐军军船在数量上占绝对劣势,但隋唐时期中国的造船技术还是非常高超,船壁高而坚,设计精良,日本的兵船与之相较,自然简陋寒酸。当时,倭奴还未从中国偷师学艺,技术方面落后得很,兵将甲胄质量又不好,唐军箭雨之下,倭兵倭将往往被射得透心凉。最重要的一点,在于刘仁轨自然通晓“火烧赤壁”之事,倭奴当时还不像唐以后那样精通中华典故、兵书,四百多艘破木船蛆一样挤在一起,被唐军连发火箭,顺风投火,一时间“烟焰涨天,海水皆赤”。烧死呛死外加弃船跳水淹死,一万多倭奴军全都成了水怪沉到白江口水底。[15-16]海上大败,百济、倭奴陆军也抗不住唐、新联军的进攻,被杀得人仰马翻。扶余丰脱身而逃,唐军最终是“获其宝剑”,这个“百济王”竟不知所之,人间蒸发了。周留城内拒守的百济王室扶余忠胜、扶余忠志兄弟知道大势已去,率城内守军、士女以及未被杀掉的倭奴兵将,“一时并降”。当时,倭人好像还没养成临败自己用刀掏肚子的习惯,一系列军将,通通跪伏于泥淖之中,听凭唐军与新罗军发落。五、六万倭奴军,死的死、伤的伤,降的降,跑的跑。[15-16]
“百济诸城,皆复归顺”。就连降而复叛的百济大将黑齿常之等人,也乖乖诣刘仁轨军营投降。黑齿常之后来还成为唐朝得力大将,威振朔方。


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只看该作者 沙发  发表于: 2013-09-15
评价
白江口之战,日本虽大败。日本此后一直数百年间不断派使臣(遣唐使等)向唐朝拜师学艺,逐渐形成其一整套政治、经济、文化制度,日本数百年间几乎就是唐朝的一个“具体而微”的翻版模型。直到1592年,丰臣秀吉侵略朝鲜
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离线十八子

只看该作者 板凳  发表于: 2013-09-16
中国历史上有过多少次中日之战?

唐朝有一次,元朝有一次(忽必烈VS濂仓)明朝有过一次(朝鲜上打的,万历VS丰呈秀吉)清朝一次(光绪年间,1984年,就是甲午中日战争),民国两次(1931年的9。18事件;1937。7。7全面抗日战争)

正式的有6次,但是从唐朝开始就在中国沿海就有倭寇的长时间零星骚扰,明宋特别严重。



中日历史上的战争:
唐朝 日本白江口大战
元朝及高丽入侵日本之战
明朝出兵援助朝鲜对丰臣秀吉之战
中日甲午战争
抗日战争
[ 此帖被十八子在2013-09-16 00:44重新编辑 ]
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只看该作者 3楼 发表于: 2013-09-16
历史上中日开战, 朝鲜地理的重要性?!
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离线十八子

只看该作者 4楼 发表于: 2013-09-16
(中日必然对抗和竞争、但和平是最终趋势)

    自然界中所有的生物都不是独立存在的,总要形成不同的种群、占据特殊的空间位置,然后与其它种群和物种发生各种关系,生态学一般认为物种之间的相互关系尽管千变万化,但总体上可分为:一、受益,二、受害,三、中性。人类社会之间的关系同样要服从这些生态学的客观限制,所以人类社会之间的关系主要表现为捕食、竞争、合作、互助等模式。因竞争和捕食所导致的人类战争状态,在历史上始终是人类社会和国家演变的最大动力,而合作和互助,却是人类理性生存的目标,也是人类社会的美好理想。

    并存于亚洲大陆东部,却因为海洋隔离而各自据有不同生存空间的中国和日本,其之间的关系并不象华夏农业民族和西北方欧亚草原地带里的游牧民族间关系那样;从一开始就是互相依存、高度竞争因而引发大规模的战争。与中国历史上中华民族已经成功地对抗和融合过的游牧民族不同,日本文明是纯粹的农业和渔业文明,而且由于海洋的地理隔离作用,很长一段时间内无法与亚洲大陆大河流域内的华夏文明发生直接和大规模的冲突。

    而日本文明的地理环境、既资源和面积均有限,而经年位于自然界各种灾害威胁下的客观环境,以及外部中国大陆文明所达到辉煌成就,使日本民族始终有一种东亚大陆情结,既想走出日本诸岛,到更广大的东亚大陆去生存,这样,日本和亚洲大陆上的周边国家关系中就始终存在着一种超出普通国家和平共存本能的内在冲突张力。所以在本质上,日本无法与东亚各国和平共处,除非一个东亚大地域和平体系能成功地将日本和其它亚洲国家纳入其内,而历史上这个体系已经存在过,就是以中国为中心的亚洲朝贡体系,其另一个名称就是中国的华夷体系。

历史上中国已经数度成功构建了跨越整个东亚乃至周边区域的天朝礼治体系,但日本始终未能被完全纳入其内,这其中最关键的因素就是海洋在近代之前的巨大障碍功能,使中国的力量未能投射到日本。而日本同样在其国家发展的不同阶段,一再尝试冲出日本群岛到亚洲大陆建立更庞大的封建帝国秩序,以取代中国在亚洲固有的秩序。这样中日两国在近二千年的相互交往历史过程中,始终未能明确与对方的位次和力量对比关系,并通过制度性的安排,如朝贡体系或盟约加以稳定,日本和中国之间的历史就是至今为止两大文明区域相互冲突和构建亚洲体系的历史,因此中日关系在长时段内是非体系化和缺乏内在稳定的,这其中明显的例子是中日千年历史上的几次战争。

    日本与亚洲大陆的地理关系,始终牵涉到朝鲜半岛,这是因为朝鲜半岛是亚洲大陆中最接近日本群岛的大陆地块,日本想与东亚大陆发展各种联系,在人类技术尚未能完全控制海洋之前,都必须通过朝鲜半岛。正因为如此,朝鲜半岛上的居民一方面事实上与日本居民有密切的血缘和社会方面的联系,另一方面,朝鲜半岛除了自身与中国的中原和北部区域有密切关系外,又同时构成中国和日本之间的天然地理通道,所以在历史上,没有单纯的中日关系,而只有中日朝三边互动关系,这一点,在中日之间的战争关系上表现得尤其清晰。

    尽管中日关系从自然趋势和历史规律上来看必然持续紧张,但这些导致现代主权国家之间关系紧张的规律同样服从另一个趋势;就是国与国之争的对抗、乃至战争,会导致国家间形成一种更高权力下的和平。在现代国际社会,这种更高权力往往是一个区域性或世界性的帝国,以及帝国力量下的和平,这就是东亚华夏天朝礼治下的状态,而在近代和当代,国家之间的激烈冲突会形成国际联盟和超越国家的国际机构,这就是近代欧洲以及一、二次世界大战后国联和今日联合国的情况。

    所以中日关系迟早会同样发展到形成一种事实上的力量平衡、以及在现代国与国关系和国际体系管理之下的新和平,但最关键的问题在于如何用一个亚洲国际体系去管理日本。中日关系两千年、体系内的关系是朝贡关系,日本一度与中国、朝鲜半岛形成东亚体系,这时期亚洲、乃至中日关系是和平和谐的,而当日本企图从中华帝国的朝贡体系外自立体系,形成以日本为核心时,冲突和战争立即开始,尤其是日本试图全面扩张时。

    所以中国与日本关系的核心,就是如何在一个为亚洲区域各国所共同承认、具有符合各国利益、有更高价值理念的亚洲体系之内、既恢复和保持中国的历史和大陆文明的优势,又尊重日本的海洋文明特殊之处和日本的国家利益。这一切需要首先完成中日之间真正的永久和平,然后在和平的基础上,努力推进中日之间的文明和利益共同体,最终形成以中日韩三国为中心的东亚命运共同体。以中日韩三国为中心,跨越三国各自的单边国家利益和历史观,有共同更高利益的东亚共同体不是某种学术想象,而是中日各自国家利益和历史发展的必然趋势,而最大的问题就在于如何按照民主的原则在这个东亚共同体内确认中国的优势和主导地位,又按照主权平等的原则,确认中日韩各国的利益得到最大的尊重又不损害共同的利益。

而在形成这样的东亚共同体的过程中,局部或长期的紧张、乃至战争,都是未形成东亚共同体和平机制前的正常现象,由于日本是历史上已经由中国基本完成的东亚天朝礼制共同体的缺席者和反抗者。中日关系千年的紧张和战事阶段性的爆发、以至于近代和当代发生过人类历史上伤亡人类最大的八年抗日战争,都是中日未能在一个亚洲体系内解决双方冲突的明证。而直至今天,中日间仍未真正解决战争与和平问题,从而有可能使第五次中日战争在停顿了60年后重新启动,而事实上形成中日百年战争,这才是当今中日关系紧张和危险之处。

     所以尽管中日关系在历史上有长时期的紧张,近代又爆发了长时间周期的战争,但国与国之间关系的规律和共同利益的存在,必然会导致中日关系最终形成一种体系内的和平共存,这同样是历史的趋势。而在这个中日永久和平来临之前,准确地定位和寻找日本国内外敌视中国的势力和机制,坚定地对其实行打击和压制,必要时使用军事力量来对抗对手的军事压力,都是为实现中日和平所必需的战略。




[ 此帖被十八子在2013-09-16 00:46重新编辑 ]
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只看该作者 5楼 发表于: 2013-09-16
回 十八子 的帖子
十八子:历史上中日开战, 朝鲜地理的重要性?! (2013-09-16 00:29) 

1) 白江口海战—初唐时期 (公元663年前后)
唐帝国一统中华后,其东北边境的朝鲜半岛却仍然呈现三分天下的局面:于是爆发了以
唐新罗联盟为一方,而高勾丽百济与日本联盟为另一方,为争夺东北亚的主导地位而进
行的战争。

中日历史上的第一次战争是663年8月进行的白江口之战。唐新罗联军以170艘战船大破
日本增援盟国百济的400余艘战船,取得决定性胜利。百济国灭亡。 之后唐灭高勾丽,
朝鲜半岛落入对唐表示友好的新罗之手。

白江口之战的惨败,使日本意识到自己的实力尚不足以与中国抗衡,于是此后的几百年
间,他们一直与中国修好,并派遣十几批“遣唐使”,全面学习中国先进的文 化和政
治、经济领域的先进经验和技术,中日的和平一直延续九百余年,其间虽有蒙元入侵,
但和平基本上被维持,直到丰臣秀吉一统日 本。而这一切,都是由于白江口中日一战
,创建了全新的朝鲜半岛新秩序,以及日本方面经战争失败后而对唐朝尊敬有加的双重
原因。
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只看该作者 6楼 发表于: 2013-09-16
2)“神风!神风!” —元朝初期(1270—1282)
蒙古骑兵横扫欧亚大陆,建立起了历史上罕见的超级大帝国。朝鲜半岛的高丽也对元朝
表示臣服。元世祖忽必烈的眼睛瞄准了隔海相望的日本。1270年,蒙古使者第五次向当
时仅18岁的日本执政者北条时宗传达忽必烈的旨意:如果日本不向蒙古朝贡,蒙古即将
出兵。日本坚决拒绝了这一要求。1274年和1281年,被激怒的忽必烈两次组织元朝军队
跨海东征日本。然而,在陆地上所向无敌的蒙古人的不败神话却在海上破灭。日本异常
顽强的抵抗和天降的“神风”葬送了忽必烈的舰队和他征服日本的梦想。这是蒙古势力
扩张由盛到衰的转折点,也使日本游离于东亚大陆体系之外,并保持着相应的入侵大陆的力量。

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只看该作者 7楼 发表于: 2013-09-16
3)龙战三千里—万历援朝之役(1592—1597)
日本历史上的一代枭雄丰臣秀吉以武力统一了战国时代大名纷争的日本后,自认实力强
大,迫不及待的开始了他“图朝鲜,窥视中华”的计划。

公元1592年,也就是明朝万历二十年,朝鲜李朝宣祖二十五年,日本的文禄元年,丰臣
秀吉悍然下令发动侵朝战争,这一打就是7年,日本称之为“文禄庆长之役”,中国则
称为“万历朝鲜战争”,朝鲜称之为“壬辰卫国战争”。

面对15万经过日本战国时代厮杀磨练的百战精兵,号称20万之众的朝鲜军队毫无斗志一
触即溃。尽管朝鲜乃至世界历史上不世出的水军奇才李舜臣在海上依靠他的“龟船”取
得了一个又一个的胜利,却仍然无法阻止陆军的一再溃败。短短3个月,日军连下汉城
、开城,直逼平壤。朝鲜国王李昖无奈仓皇北逃新义州,并遣使向明朝求援。

万历皇帝此前虽已久不上朝,但却似乎不像人们想象的那么昏聩。他仍然敏锐的认识到
“关白之图朝鲜,意实在中国”,并派出以辽东铁骑和江南戚家军为主力的中国军队援
朝**。经平壤大捷(我认为此战可比抗美援朝第二次战役)一举扭转了朝鲜局势。此
后双方谈谈打打,战争成了比拼国力的消耗战,而弹丸之地的日本自然不是大明的对手
。一代枭雄丰臣秀吉郁郁而终。最后的露梁海战,中朝舰队重创日本海军,并将日军完
全逐出朝鲜。日本的对亚洲大陆的侵略野心被中国大军铁拳粉碎。

此战对中日朝三国都影响深远。对中国,明朝称其为“东洋大捷,万世之功“。但是战
争耗费钱粮无数,张居正十年改革的积蓄消耗殆尽,并间接导致了满洲的崛起和明朝的
最终灭亡。对朝鲜,中国实同父母之邦,有”乾坤再造“之功。对日本,则暂时收敛了
对亚洲大陆的侵略野心。丰臣之后的德川幕府意识到日本与中国作战的时机尚不成熟,
于是又采取对中国表面上睦邻友好的政策。
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只看该作者 8楼 发表于: 2013-09-16
4)甲午悲歌—晚清(1894—1895)
日本自明治维新以来,逐步走上了强国之路,对外扩张的矛头指向了朝鲜和以前的老大帝
国—中国。甲午战前其实双方实力基本相当,日本虽处在上升势头但是其绝对实力并未
明显强于中国。北洋海军的“定远”和“镇远”两艘铁甲舰更是令日人畏如虎豹。战争
结果却令双方都吃了一惊,中国早已腐朽不堪的陆军一败再败,丢失朝鲜,丢失辽东半
岛不提。即使是号称“亚洲第一世界第七”的北洋舰队,在和日本联合舰队打了一场表
面轰轰烈烈其实却得不偿失的黄海海战之后,也一心做起了缩头乌龟,最后被日军海陆
夹攻在威海卫刘公岛被全歼。甲午战败后,中国失去了属国朝鲜和领土台湾,20年来“
洋务运动”造成的“中兴”假象被彻底戳穿。更重要的是,中日两国的国运和国力对比
从此有天壤之别。日本挟战胜之势,10年后又击败另一个老大帝国沙皇俄国,成为了亚
洲的代表和列强的一员。而中国则内忧外患不断,沉沦为“东亚病夫”,彻底失去了崛
起的机会与可能。“甲午悲歌”成为国人心中永远的痛楚。

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只看该作者 9楼 发表于: 2013-09-16
回 十八子 的帖子
十八子:
2)“神风!神风!” —元朝初期(1270—1282)
蒙古骑兵横扫欧亚大陆,建立起了历史上罕见的超级大帝国。朝鲜半岛的高丽也对元朝
表示臣服。元世祖忽必烈的眼睛瞄准了隔海相望的日本。1270年,蒙古使者第五次向当
时仅18岁的日本执政者北条时宗传达忽必烈的旨意:如果日本不向蒙古朝贡,蒙古即将
出兵。日本坚决拒绝了这一要求。1274年和1281年,被激怒的忽必烈两次组织元朝军队
.......

这两次“神风!” 经考证是台风!  失败与对气象不了解有关, 间接解了日本之难。

从此日本对“神风!”迷信, 以至二战时将敢死队, 名为“神风!”敢死队!
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