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离线南强

只看楼主倒序阅读楼主发表于: 2015-03-22

乾卦是易经六十四卦的首卦，六爻皆阳，故其象为“天”。
在中国传统观念中，天是自然界中最高最大的，同时也是世间万物的主宰。天虽然没有人那样的具体形象，却有着人所不能企及的精神意志。天就是靠着这种精神意志来控制自然，养育万物，惩恶扬善。任何人都不可以违背天的意志。就连人世的统治者皇帝，也只能称为“天子”——天的儿子。但这只是一种象征，在天之上，还有一种称之“道”的终极主宰。天是道主动积极与阳刚强健性质的代表。将乾放在易经首位，不仅体现天的地位，也是易经智慧的总纲。
既然天具有如此至高无上的地位和不可违抗的意志，那它本身就一定具有崇高完美的道德与力量。易经作者根据自已的观察与经验，认为天的美德是“阳刚强健”，代表事物中主动的，积极的一方面。具体的则有四个方面：元，享，利，贞。元意为大，初，引伸为单纯，纯朴；享意为宴享，引伸为共享快乐；利意为利益，引伸为努力；贞意为守正，引伸为坚持正道；但乾卦虽然代表事物积极主动的一面，却并不是一味地前进，相反的倒是随时在告诫你不要盲目冒进，而是该进则进该退就退，只有知道了“进退之道”，才能真正做完美成功。
把乾卦的象征意义引伸开来，就是龙、健马，男人，君子，火，等等。将乾卦的含义运用到为人事，就是为人处世的最高智慧。试以人生的不同阶段与状况释之。
初九，潜龙，勿用。孔子说，十五而学，二十而冠，此时正当人生的青少年阶段，无论身体与心智都未成熟，需要的是努力学习，提高能力，而不是急于出人头地。或者说你虽然已经具备一定能力，然而因为客观环境不利，所以还得默默潜伏，不能急于露出锋芒。
九二，见龙在田，利见大人。三十而立。经过十多年的学习实践，你具备了一定的才华，思想也比较成熟，因此可以一展身手，大干一番了。此时最应该去“见大人”，大人既指道德高尚的人，也指有一定实权并赏识你的人。只有你的才华得到人们的充分认识，你才有可能找到最适合自己的位置，并实现自已的理想。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。你有了知遇，有了位置，可以施展才华了。此时就要注意，珍惜自己的机会，勤奋努力，谦虚谨慎，做到了这样，即使碰到危险，最终也会平安无事。
九四，或跃在渊，无咎。四十而不惑。所谓不惑，就是人生磨炼到中年，思想更加成熟，做事更加稳健，不易为世俗的名利所诱惑，你的才智事业都达到一个新的高峰。在这种情况下，不管上（跃），还是下（渊），都能泰然自若，没有危险。
九五，飞龙在天，利见大人。这一阶段，事业也到了最辉煌的巅峰。社会地位很高了，权力很大，金钱很多，名气很响。你的周围甚至有了一大群的“粉丝”，你得到了从未有的尊严。基本可以随心所欲地做一些自己想做的事情。此时，千万不要得意忘形，而要注意“见大人”。不过，此时的见大人与九二爻阶段的见大人情况不同了。如果说九二时更多的是寻找知遇，此时更多的就是要与道德高尚的君子交往，多听并吸取中肯的不同意见，少与那些势利小人来往，以免被他们拉下水。
上九，亢龙有悔。五十而知天命。这一阶段，无论你的年纪和事业都到顶了，此时就要慢慢地停止，退下。如果还不肯放弃，还要争名夺利，那就就必定会后悔的。这样的例子太多了，有的人身体垮了，有的人名不符实了，有的人贪污事发了，有的人破产了……；凡此种种。所以，孔子实在伟大，到了此时就要知天命了，天命不可违，花儿不长开，当你处于事业的最巅峰时，最明智的就是及时退下来，一天也不要犹豫。这样你就重归于单纯，淡泊平静地渡过剩下的时光。
用九，见群龙无首，吉。这是解说了六爻之后特别加的一句话。从表面上来看，是解释乾卦为何要以“九”数。因为在易经中，有阳卦、阴卦，阳爻、阴爻，凡阳卦阳爻均以九数，阴卦阴爻均以六数。大家知道，中国数理采用的是十进位制，十最大，然而易经中只到九为止。并说用了九后，所见到的群龙平等相处，没有为首和最大的，所谓群龙，直接指的是卦中六阳爻，实际上是告诉我们，天虽然最大和至高无上，却并不想居高临下，它想造成的是自然界中的每一个物种，每一个民族，每一个都能平等，和谐相处，一起按天道运行发展的局面。这种情况下，才是真正的“吉”。
乾卦以天为象，总结归纳出了天——至高无上的自然界的运行发展规律，从起始到成长、旺健，巅峰，衰落的全过程，以及每一阶段的应对策略。而在易经的理念中，天的规律是不可违抗的，换句话说就是，天道不可违。故人生的运行发展也就必然要按天道行之，才能安享受大平，获利得吉。仔细琢磨乾卦六爻的彖辞与象说，不能不感叹其对人生现实的深刻指导意义。而后面的各卦，其实也都是在乾卦思想基础上的具体阐发。
由于乾卦的重要，因此易经作者对于乾卦的解说的文字也就格外多，纵观全卦，反复强调的，就是”知进退存亡”之理。当然，无论进还是退，所走的都必须是“正”道，不但有利于自己，也要有利于社会和人民，只有这样，你才是一个真正的君子，甚至可以达到圣人的境界。

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