茶马古道上的民族风情！ [复制链接]

景颇族风情之民居民俗

景颇族的民居类别主要有“恩咱恩达”楼房和“戛恩达”平房两大类。无论是建“恩咱恩达”楼房还是盖“戛恩达”平房，都要请“董萨”祭神，前后要举行四次祭祀活动。 选择地基的方法主要有三种：一是酿酒卜选法。人们用酒药拌米饭包好，埋在选好的地基，取出饭包后若有甜酒香味，则认为是好地基，在此建房吉利。第二种方法是米选法。 方法与第一种类似。第三种是睡梦法。取回要做地基上的一点土，放枕头下，睡觉时如果没有做梦或梦见青草绿果便认为吉利，如果梦见谷子、包谷便认为是凶兆，要加选地基。

景颇族风情之礼仪禁忌

到景颇族山寨要步行，不能为了表示你的友好而去摸景颇族人的头，也不能从后面拍景颇人的肩膀，因这些行为会被认为是欺人的行为；进入景颇族人家，要在主人指定的位置就坐，主人家的卧室是不准外人进入的；景颇族喜欢从山上采些阔叶回来当碗碟，但在饮食中，叶子千万不能倒着用，吃饭喝水不能发出响声；景颇族忌吃狗肉；在参加"目瑙纵歌"时，做为客人，跳舞时不能跑到瑙双（领舞者）前面去跳，应跟在大队伍后面；景颇族的鬼门、鬼桩禁止触摸。

景颇族风情之民居民俗

景颇族的民居类别主要有“恩咱恩达”楼房和“戛恩达”平房两大类。无论是建“恩咱恩达”楼房还是盖“戛恩达”平房，都要请“董萨”祭神，前后要举行四次祭祀活动。 选择地基的方法主要有三种：一是酿酒卜选法。人们用酒药拌米饭包好，埋在选好的地基，取出饭包后若有甜酒香味，则认为是好地基，在此建房吉利。第二种方法是米选法。 方法与第一种类似。第三种是睡梦法。取回要做地基上的一点土，放枕头下，睡觉时如果没有做梦或梦见青草绿果便认为吉利，如果梦见谷子、包谷便认为是凶兆，要加选地基。

景颇族风情之源流与分布

根据2001年《云南统计年鉴》统计，云南境内景颇族有13.6万人，主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州境内，约占景颇族总数的98%，以陇川、盈江、潞西、瑞丽等5个县市最为集中；此外，在恕江傈僳族自治州的片马、岗房、古浪，临沧地区的耿马傣族佤族自治县，西双版纳傣族自治州勐海县以及思茅地区的澜沧县等地也有少数散居的景颇族。

景颇族中的“景颇”一词本意为“人”，是本民族的自称，景颇族是我国历史悠久的民族之一。据史书记载，古代的西北甘、青高原上，是氐羌部落的主要游牧聚居区。传说景颇族的祖先在甘、青高原的木省腊崩居住了较长的时间，大概在宁贯瓦时代开始南迁，迁到卡库（江心坡）以北的的东南、川西北及滇北交界处，即金沙江、澜沧江和怒江上游地区。在历史的迁徙过程中，景颇族分成了东、西两大支。其中西支——景颇支，大概是从德钦一带西渡澜沧江和怒江，然后南下西走，向四周扩散。东支——主要是浪速支，曾活动到金沙江一带，尔后便沿着澜沧江东岸南下，来到云龙县以北的地区。后来从浪速支分出勒期（茶山）支，分住小江流域，再后来又从勒期支中分出载瓦支。载瓦支继续南迁，来到恩梅开江以东地区。

唐代，景颇族的先民被称为“寻传蛮”。元明时代，史籍上景颇族又被称为“峨昌”、“莪昌”、“蛾昌”等，指的都是景颇族。按照本民族的意愿，1953年德宏傣族景颇族自治州成立时正式定名为景颇族，包括景颇、载瓦、勒期、浪速、布拉5个支系。景颇语属汉藏语系藏缅语族。景颇族在历史上没有文字，近现代以后创立了景颇文和载瓦文。

抄点别人的，自己写点。就成巨著了！

引用第4楼sarah于2006-08-12 14:49发表的“”:
有机会还真得去见识一下这些小数民族的风情 [表情]

可是要做好吃苦头的思想准备哦！！

男子服饰
景颇族男子的服饰各地略有差别，陇川县北部一带的男子过去缠青布包头或红花格包头，浪速支缠红布包头。瑞丽，陇川，潞西的景颇族缠有绒球的白包头。男子衣裤基本相同，穿对襟衣和长裤。景颇男子自古就有佩刀饰剑的传统，人人都有长刀、筒帕包、铜炮枪。
妇女服饰
景颇族妇女在未婚前，过去一般蓄童式短发，前额齐眉，后及颈。有的留长发。婚后始束发于头上，缠以头帕或包头。上穿无领短衣，除用青蓝布制成外，还有黑色、红色绒布的，配以银饰，鲜亮美丽。下身着统裙，遮到颈部。 腰戴藤腰箍 ，耳戴筒或环，颈戴项圈项链，腕戴银镯，足戴藤圈 。除此之外，还有自织的花腰带、护腿。

佤族风情之工艺美术

沧源崖画是新石器时代佤族地区的重要文化遗存，这一崖画群主要分布在沧源县勐省、勐来两个乡和耿马大芒光乡一带。崖画一般绘制于垂直的石灰岩崖面上，画面上是当地先民的生产和生活情景。据说，也是我国南方民族原始社会的风貌。崖画面积共400余平方米。目前辨认的图像有1063个。崖画皆红色，颜料多系赤铁矿及粘性混合而成，。绝大多数人物图形都为成年男子，其装束多种多样。器物图形中有武器、生产工具和生活用具。房屋图形有干栏工建筑和树上房屋建筑两种。动物图形中有牛、马、猪、狗、猴、大象、飞禽类等。此外，崖画中的一些人物图形，其形象、装束或所持物件非常奇特，与一般人的形象不同，有可能是当时人们信仰的神祗、神话人物或有“神力”的人、祖先等。崖画所表现的内容多是狩猎、采集和放牧的场面，也有战争、舞蹈、杂技和反映定居生活的日常活动等内容。据中国科学院测定，距今为2500—3500年，已有三千多年的历史。

佤族风情之歌舞娱乐

一、剽牛舞

是佤族古老的风俗性舞蹈形式之一。舞时，不分男女老少，拉手围着篝火，沿逆时针方向踏歌而舞。由二至数名男子领唱，众合唱，高潮时，常以吼声助兴，舞风古朴，动作用力。跳法各地不同，但舞蹈动作均以“双膝弹动步”为基本动律。

二、甩发舞

是佤族妇女晚上唱跳的一种情绪性舞蹈形式之一。舞蹈不受传统习俗的约束，也不受人数、场地的限制。以唱完一句甩一次发，唱完一段前后左右连续甩动长发为常见。舞蹈优美豪放，歌词内容多表达赞美头发、爱情等。

引用第28楼新茗客于2006-08-23 17:21发表的“”:
[表情] [表情] [表情]

佤族的舞蹈你应该看到啊。。。PP呢？？